历代汪氏宗谱序言集锦

亮翁

23楼之谱序同78楼之谱序
16楼之谱序同77楼之谱序

我把两组谱序逐段比对，发现基本结构吻合,说明两组谱序来自同一源头，至于少数字句略有错讹,应属正常,因版本不同,断句不一,抄录有误等等原因造成的,留待今后统编宗谱时再行校订不迟。

79楼的谱序说成了两个作者,又都是名人,最后定夺需有资料佐证。

汪先进

主要区别:
于是谱得六始、四确、一别。


汪氏家乘序
予同年进士、陕西大方伯、汪君希颜，以家乘示予曰：“此吾汪氏所藏，而进之所修也，请为序。”   按：汪氏出后稷之后，至后稷为姬姓，伯禽封于鲁，传至成公黑肱之子名汪，食采平阳，卒葬颖川，孙诵以王父名为氏。后有曰琦者，死于郎之战，谥烈侯；曰文和，汉献帝时封龙骧将军，渡江南居会稽；曰旭，晋成帝时封淮安侯；曰叔举，为齐军司马，以兵镇歙，乃迁新安，曰勲明，陈武帝封戴国公；曰华，当隋乱，保歙、宣、杭、睦、婺、饶六州，后归唐，封越国公，庙食兹土，宋元累封昭、忠、广、仁、武、烈、灵显王，第七子爽，为岐王府兵曹；曰师全，累官国子祭酒、殿中待御史；曰道安，为唐兵马使，镇婺源，仲子濆，累官殿中待御史、都兵马使，戍婺之三吴镇，世以御史改称端公；曰中元，即镇之上流鳙溪之大坂家焉；后有曰绒者，通春秋，子敦诗，世其业；曰廷柱，举进士、广德军司户参军；其在国朝为希颜曾大父，讳文亮，两举茂才，奉使应天诸郡，察冤狱、捐荒岁税，以功显；大父讳濡，有隐德；考讳棻，封承德郎、刑部山西司主事，行义重于乡，三子：长烘，次艺，希颜其季，初名煟(wèi)，后改名进。盖自得姓以来，至于希颜，凡七十有六世矣。古者世国世家，代有谱牒。晋咸康二年，诏索天下诸郡，淮安侯实表奏之。唐贞观十二年，下诏，越国公又表之。自余若棻、若延、若存、若瑜、若斌、若德馥、若壑，累世修辑，并以累朝诰敕及碑志、序记、诗歌附之，先世之遗文亦附之，此家乘之所以名也。派既益衍，不复修续者四世。希颜乃会其从兄、广东按察使文灿，从侄云南副宪舜民辈，参考旧谱，会祁、黟、歙、绩、休宁，并宣、常、池、淮、衢、饶、江、浙等处诸族，惟同越国者，乃合诸支谱牒校正。书出兵曹者详之，出端公者则又详之，居大坂者其详尤甚。而诏敕以下亦以例附焉，于是谱得六始、四确、一别。六始者：谓鲁为汪氏受姓之始，文和为居江南之始，叔举为歙之始，道安为婺源之始，中元为鳙溪大坂之始，绒及敦诗为学春秋之始。四确者：谓非汪氏于汪芒国，于汪野平阳为鲁平阳，而非晋颖川为鲁颖川，而非许其说盖出于松寿。一别者：谓西坑口诸汪，非越国公之裔，其说则出于德馥，而成于斌。夫，谱之法，莫大于知本，尤贵要于究实。故其所谓始者，知本之论也。所谓确与别者，究实之论也。汪氏之乘，其备于此乎。孔子称：先必徵诸后裔，文与献之谓也。汪氏之文臣武士，硕德宏才，载简策，刻金石者，不可殚记。而希颜经学宦迹，不失其世守。予于是有徵乎其前，后来者，不可以不慎也。予族高祖希蘧府君，常同知婺源。为汪氏序记各一，皆余家集所载，亦徵之事。故余从希颜请，请附著于遗文之末，无忘庶几所谓世讲者!

弘治丁已（明孝宗朱祐樘1497年）冬十一月朔旦，赐进资政大夫、太子少保、礼部尚书兼文渊阁大学士、知制诰筵国史官、会曲总裁、长沙   李东阳   序

亮翁

关于'五始四疑一异"汪兴吾是这样断句的:

"于是谱得五始、四疑、一异。五始者：谓鲁为汪氏受姓之始，文和为居江南之始，道安为婺源之始，中元为鳙溪之始，大坂绒及敦诗为学春秋之始。四疑者谓：汪非氏于汪芒，非国于汪野，平阳为鲁平阳而非晋，颖川为鲁颖川而非许。其说盖出于松寿。一异者：谓西坑口诸汪，非越国公之族，其说则出于德馨，而成于斌。"

其中六始为五始,少"叔举为歙之始"句.

汪先进

四确、一别
(原谱：四確、一别)

四疑、一异

汪先进

结合10楼句：

“其三曰达者，征贺鲁龟兹高昌，袭封上柱国越国公，留镇巩昌。生二子，其次处惠，家盐川，世公爵。唐、宋来，连世号曰：陇右汪古族。六十六传而有世显公者，元拜便宜都总帅，专制秦、巩等二十余州事。”

以及我谱《汪氏统宗正脉序》句

达之后，处惠镇陕西，王公世袭于今。



汪世显是越国后无疑了

亮翁

汪陆氏渊源序 （荣一公支系）
管理提醒：

    本帖被 大风 设置为精华(2008-02-26)

                                                  汪陆氏渊源序 （荣一公支系）
        鸿祺正茂，燕喜维新。值此国泰民安天下和谐之际，安庆市太湖县汪姓十九支系，共聚一堂，汇商会谱。溯越国之源，理世系之根；承先人之志，敦一本之谊。
        荣一公，字承宗。为颖川侯之下第八十五代，是越国公第七子爽公之后汪公讳正万之子。
    《汪陆氏宗谱》记载：汪公讳正万，原配夫人陈氏，继配陆公祥麟之姊，号玉娘。祥麟公，字太和。根据《汪陆氏宗谱 • 创修原序》记载：“太和公，兄弟有三，长讳用和，季讳义和，公居行二。有姊一，归汪公讳正万。钟四甥，长讳荣一，即我二世祖焉。太和公无嗣，我祖荣一公继之。” “甥继舅嗣，恩义两全。”继嗣后，荣一公“思舍汪而继陆，不敢忘本；舅嗣而不继，不敢忘恩，汪陆复姓由来于此。越至如今，数百年矣”。
      “我族自宋（960—1279年）高爵公从江西迁湖至荣一公历数百年”（具体迁湖时间无从考证），  “自湖迁陕迁霍迁潜迁固迁越者，更难仆数”（摘自《汪陆氏宗谱 • 重修谱序 》）。六修宗谱，绝大部分都有联系。
      《汪陆氏宗谱》续修六届：清朝嘉庆元年（1796年）创修谱谍，道光五年（1825年）重修，同治十三年（1875年）三修，民国六年（1918年）四次修纂，民国三十年（1942年）五修，1990年六修谱谍。所修谱谍均收藏于各房各股。
      民国十三年，即1925年，荣一公支系后裔在我县原天桥乡（今牛镇镇内）陆家牌高田嘴建有“汪陆宗祠”，雕龙刻凤，气势恢宏。太湖县政府将其列为县级重点文物。土改后，收归国有，终因年久失修，于二OO三年拆毁。甚为可惜，族人深以为羞。宗祠虽毁，但祠前一幅对联还清楚记得：“祖山飞帐起琼楼，引对发绩罗山，遥遥并峙，越国君森严尚赫，汉文和字迹常朝，勋业颂摧巍，惟冀后侗能步武。潮水潆洄盘玉带，似雨召基洛水，息息同流，唐宣公遗泽方长，宋子静渊源若接，馨香绵亦异，且欣新庙适观城。”此联一时成为太湖名联名对。
        借此而记，以备后人了解我族历史，亦愿因此而为会谱尽点微力。是为序。
                                                                                                荣一公支系裔孙 汪礼俊
                                                                                                  二ＯＯ八年二月十八日

龙吉

亮公辛苦了

亮翁

汪逸群《汪氏越国堂同谱序》url]http://www.iwangshi.com/bbs/read.php?tid=14243&keyword=[/url]

汪光裕

liang公做了一件大好事。

亮翁

汪氏统宗谱（现藏于北京师范大学图书馆__汪氏统宗谱资料 （1689）   林烟提供）

汪氏重修统谱序

族谱之作，尊尊而亲亲，上以纪祖宗世次，下以合其宗人。虽世远人繁，而不失其诚，要道也。魏晋间，谱牒最重，其时以门阀官人，世多羡乎大家巨族，以相崇尚。迄乎唐代犹盛，而攀援附会渐以成风，或远托于帝王圣贤之冑，或近合当代名人及显爵者，为光宠，而尊尊亲亲，义不无稍替矣，则求其实而勿尚乎其名，庶几作谱之本意乎，汪氏系出鲁成公次子，数传至越国公华，九子皆显仕，汪姓遂申于东南，子姓散处，星罗棊布，其居婺源者最着，而开化之包山，则京公肇始焉，京有孙，五人居包山者，得均迁遂安丫山者，得谋迁歧山者，得罗迁沙众者，得一迁太湖者，得象子孙皆各繁衍，簪缨诗礼之盛，昭昭在人耳目间，其谱牒之修，明在晋，则有淮安候谱，在唐则有越国公谱，宋元则有十八公暨礼部尚书，谱至明春坊君  ，会修统谱，收支三百八十余派，世次名讳可谓大备，其后一修再修，迄今百余年，其未入谱者又凡几世，康熙戊辰冬，包山汪君桂卿歧山，汪君云西毅然并任其事，凡旧谱所从迁者，虽贫贱不遗，旧谱所载者虽富贵不采，殆所谓求其实而勿尚乎其名者欤。昔欧阳氏、苏氏谱列使人各为谱，各详其先之所目出，合之而谱使大备此，即所谓统也。譬之山然千峯万壑而根本于昆仑，譬之水然，名川三百支流三千而发源于宿海，统之所该，固合千万人，而溯始于一本也。至于条例之周详，家规之整肃，文既雅驯，体尚典要，孰有如此谱之尽善而无弊者，倘修谱家皆仿，而行之于以上，承祖考，下联宗姓，风俗之进于淳古，将在于是，宁独一姓之盛举已哉。云西文行卓然，久称于吾邑，且述桂乡之好，行共德共成此书，属予为序，乃不辞而弁其简端。
㞱康熙二十有八年岁次巳巳季春之吉
赐进士出身文林郎江南合肥县知县前湖广荆州府推官丙午科乡试同考官
严陵遂邑方象璜顿首拜撰


重修汪氏统谱引
自宗法废而谱制兴，谱之为书其来尚矣，然皆未若我汪氏谱之明且详也。自其载于晋者为淮安候谱，载于唐者，为越国公谱，载于宋元者，为十八府君，暨礼部尚书谱。至于明春坊  公，乃会千百里为一堂，联千百世如一日，收支三百八十余派，成书一百七十余卷，，此统谱所由名也，嗣后尚书公元锡，通判公湘儒士公，士贤先后继起，屡加缵述，其系图文传无不灿然美备已。
清兴四十四年，未经统会，元烁恐其久而无征，因谋诸包山书院长讳公敬者取旧谱重订之，将始迁祖京公，上至得始祖，悉遵古本付梓，京公之孙五支，凡世系所分，里宅所居，仕宦所历，婚姻之所缔好，丘陇之所沟封，与夫生平之著作，名人之具曾言，有关于谱者，率以备录。及其若源、若高、若韶、若石。若敬，逢诸公迁散异处，道有远近，近者皆为异登，远者莫能尽合，非敢有所详略，亦力逮儿，是役也，建局，吾族大本堂，始事戊辰中元日，今幸剞劂将竣，爰附一言以纪其实云。
㞱皇清康熙二十八年岁舍巳巳暮春之吉  裔孙元烁谨述


重修汪氏统谱十规
一  祖宗名讳，无分先后，如远祖显然者，固不可犯，即各支始迁祖下，凡千名讳，亦自当避。
一  万暦间，三潭士贤公因统谱难于遍览，复有纂要一书，祖则有像，墓则有图，庙则有貌，今仍古本加以名支始迁祖墓梓而行之，凡为孙子一展卷而思本始之所重。
一  得姓始祖汪公墓在鲁颖川城南，江南始祖文和公墓在淳安劭石山，新安始祖叔举公墓在绩溪，登源洞，越国华公墓在歙县，云岚山，参军  公墓在绩溪七塔村，婺源始祖道安公墓在婺源武口山，愿公源端公濆墓在环珠大田寺后，大畈始祖中元公墓在大畈后村山下，开化马金始祖京公墓在陈村木乐林，排坞杨高公墓在后山村汪山下，后人经过其地，理当谒拜，至马金支祖得钧公葬马金西市东园，遂安丫山支祖得谋公葬论源徐家坞，遂安岐岐，祖得罗公葬  源东朴树坞，遂安沙  支祖得一公葬沙  庙后，安庆太湖支祖得象公葬石䝉合前山朱坞，凡我支孙尤务时勤祭扫。
一  先达谓有贤人无贤族，非谓无贤族，盖言人贤族奇斤贤也，凡我后人在家，须为孝子悌弟，出仕又当忠君爱民。
一  谱帙所重，孝悌外，莫先睦族，有善相劝，有过相规，有灾患相䎻恤，惟革薄从忠，无负葛藟，庇本之义，即偶尔会晤，必以代数相询，凡称名叙礼，要求吾心，之所安而已。
一  教子孙须各守一蓺，之习而可安者，无若耕读，上之务读书有成，其次耕种农业亦是佳事，而尤贵勤俭为本，慎无游隋侈靡以贻宗族羞。
一  谱成后，凡文和公分派者一族给统谱全部，京公下分派，马金、丫山、岐山、沙  、太湖五支各给统谱全部，其它各族分迁者，各族给领谱之外，统谱不得滥颁。
一  各所领谱书如统谱编定字号，挨序给领，比五龙围获，越国公雔为正，弁于谱首，私领者不得混真。
一  家有谱犹国有史，今幸修葺告竣，凡领谱家不啻奉先之祭田传后之，重器期戒子孙，无私鬻外，仍各族祭日必考证其全书无恙，乃巳不，则遍告同宗，呈公追究，其人世系不许入谱。
一  朱文公有言，凡子孙五代不修者不孝，我汪姓相会必详询支系，迁徙坟墓及出处事业，彼此咸记，以为后日修谱张本
㞱康熙巳巳春包山大本堂谱：局局首  同撰