宗亲们；首先我说明我文化不高，也不是挑战统谱。只是发现我支直系在元吉公之后建公支，爽公支同时并存。
2011年大埔县汪氏第六次修谱，本人有幸参加是副主任和副主编，所以花了可以说是不少时间吧，发现有些有趣显像。我支在建公支，爽公支同时并存。高兴之余，经过大家认真对照老谱，认为700年前留下老谱记载是对的，福建、广东各支七十世以前记载完全一致。
我们无心无意无权改变任何人，宗亲认为互相探讨有好处，共同找出对错，是人必须有对错，如果探讨会伤害宗亲团结可以到此为止。
秋德 发表于 2016-3-29 21:01
宗亲们；首先我说明我文化不高，也不是挑战统谱。只是发现我支直系在元吉公之后建公支，爽公支同时并存。
...
欢迎宗亲坦诚探讨宗谱，应明辨史据、以理服人，特别应以出土墓志为最真实、最有说服力的历史证据。
九华星云 发表于 2016-3-29 22:14
欢迎宗亲坦诚探讨宗谱，应明辨史据、以理服人，特别应以出土墓志为最真实、最有说服力的历史证据。
说的在理
秋德 发表于 2016-3-29 21:01
宗亲们；首先我说明我文化不高，也不是挑战统谱。只是发现我支直系在元吉公之后建公支，爽公支同时并存。
...
宗亲你好，四明汪氏是华公后裔，不但有爽，建支系 ，更有其他派系迁入四明。这是毋庸置疑！至于大猷公家族，这支墓道文物出土证实其是七相公爽公——婺源大畈派系。也就是说四明行派各派系都有，汪大猷本人是爽公后裔。可见家谱由于年代久远，当中不乏误载！至于个别宗亲议论，其家谱各地考察都一致！相对家谱和文物而言，我本人认为墓道文物的出土，比较有法律依据。
如果认为自己的谱始终是正确的，那就不必探讨，65世大猷公是爽公系，有出土墓碑和文物的证据，还有比这更有说服力的吗。