皖桐高林汪氏(馀庆堂)资料选集

汪曲波

不知道是哪个堂的，查起来就比较困难了。我这里有新修的谱。

汪健國

本家你好：
下列資料取自”高林汪氏宗譜“，希望對你有幫助。

汪健國

宗譜裏同名者有好幾位，請仔細尋查。
祝早日找到家譜。

汪明才

请教          凡尘本家      （ 根生枝发  ）  是多少世  总糸是多少？

汪文武

根字辈高林汪26世，始祖94世，如此类推。

汪昌彬

我親自見過汪少倫，當時他巳自台南工學院院長退休，我讀安慶高工時，他是安徽教育廳長，我在台灣
海軍時他是台南工學院院長。他退休後住在高雄鋁廠宿舍。他曾經在史化成安慶高工校長任內，到過
安慶高工演講，因此我一位高工同學張振乾，在鋁廠上班。一同去問候汪少倫前輦。我知道他是學
航空工程的。

wangduanrui

估计这里我最小了。。。佑字辈的，清公支下，家谱已收到，只是我的名字给写错了，不过也怪我的名字太难辨认了，汪端瑞，很容易看错的

九华星云

高林汪氏祖脉——《惟瞻公世系及支下诸派祖脉考证》http://www.iwangshi.com/bbs/read.php?tid=18973

高林汪氏始迁祖——庙荣公世系表

[tr][td=1,1,3%] 7

1世

72世

73世

74世

75世

生               平               考               略

庙荣      62世琰公、66世淳五公下，泉一公长子。元代天历年间（1328-1329）由婺源县鳙溪（明初改称大畈）畲田村迁鄱阳县瓦硝坝停顿中转，即复迁桐城县西乡高林山（明清为高林铺保，今为双港镇上坂村），是为高林始祖。娶费氏，生子一 —— 元济，公妣合葬祖居后，壬山丙向。 元济      庙荣公之子，娶华氏，生子三 —— 浚、濬、渊。公妣合葬祖居西马家塘上，艮山坤向。  浚      元济公长子，娶李氏，生子一 —— 祺。公妣合葬祖居西马家塘上二世祖元济公墓旁。   祺      浚公之子，娶X氏，生子二 —— 宪、让。公妣合葬祖居西马家塘上祖墓旁。    宪      祺公长子，娶赵氏，生子一 —— 朝海。公妣合葬祖居西马家塘上元济公墓旁。    让      祺公次子，娶X氏，生子二 —— 朝川、朝科。公妣合葬祖居东首，有碑。  濬      元济公次子，娶张氏，生子四 —— 显、颛、颖、灏。公妣合葬祖居西马家塘上祖墓旁，同碑。   显      濬公长子，无传。他项不详。   颛      濬公次子，无传。他项不详。   颖      濬公三子，诰封文林郎，娶何氏，生子四 —— 江、沦、淳、澜。公妣合葬始祖庙荣公墓旁东首，乾山巽向，有碑。    江      颖公长子，字儒轩，娶郑氏，生子一 —— 映祥。公葬颍公墓东，壬山丙向。妣葬郑家山，面向白陂塘，艮山坤向。    沦      颖公次子，娶江氏，生子六 —— 映奎、映轸、映张、映文、映箕、映斗。公妣合葬始祖东边，有碑。    淳      颖公三子，字子化，嘉靖壬午（1522）孝亷科举人，任江西玉山县令。娶桂氏，生子五 —— 映光、映基、映娄、映房、映翼。因大旱主持祭天祈雨，突遭暴雨淋身遂染热疾而终于任所。公妣合葬宅后，癸山丁向兼子午三分。    澜      颖公四子，娶雷氏，生子四 —— 森、映参、中亭、映柳。公妣合葬宅后。   灏      濬公四子，娶X氏，生子四 —— 经、纶、绩、纺。公妣俱葬祖居后，癸山丁向。    经      灏公长子，无传。他项不详。    纶      灏公次子，无传。他项不详。    绩      灏公三子，娶雷氏，生子一 —— 映时。公妣合葬宅后，有碑。    纺      灏公四子，无传。他项不详。  渊      元济公三子，娶X氏，生子一 —— 原。他项不详。   原      渊公之子，娶X氏，生子一 —— 增。他项不详。    增      原公之子，娶X氏，生子一 —— 海。他项不详。

一粒凡尘

星云总版辛苦了，您的精神值得每一位宗亲学习。祖源问题有它的历史性和复杂性，后人的考证只能凭借所能收集到的手头资料，故有一定的局限性。在盛世修谱的封建时代，各支系的溯源是严肃而又认真的，拿某些个支系的记载去修正另一个支系的记载，信服力更需考证。

一粒凡尘

家乘小述原本（一修）

                                    汪德勋  1689
        家之有谱也，犹国之有史。史著纲目，谱分经纬，事不必其同也，而理不异。其不必同而不异者何？大学之言日：故治国在齐其家。是家可通于国，谱亦何必不例于史也哉。间尝考古圣人吹律定姓，余族汪氏自周、秦、汉、唐以逮宋元，代有名人，其丰功伟绩史传之，谱亦传之，其德行幽逸者，史或未传之，谱则详著之，犹之乎史传之也。逮明初定鼎，余祖庙荣公自饶之鄱爰迁皖桐，卜居高林山，家世耕读，传二世祖元济合三世祖浚公濬公四世而后，其子孙支分派衍，不独盛于桐，而怀而潜，身游泮水入太学者，后先济美；举孝廉而腾声甲第者，则又有若而人，皆足以徵祖德。昔人云：植本固而发源深。儃其然乎。所望于培植根本者，则责在后人。每观古之世家大族，不无贤不肖之殊，有贤与不肖者，即数百世祖功宗德之盛衰隆替所系焉；至若祖宗德行有表彰继续之义焉；子孙术业有慎审画一之条焉。至肃闺门，以立伦；慎交游，以作德；出，为忠臣，为良臣；处，作孝子，作悌弟。且也闺门内幸则为顺妇慈姑，不幸则为节妇烈女。本宗则正名分而严冒伪，姻戚则尚德行而绌货财。虽古人之嘉言恣行可法传者甚多，然为吾族之贤者，本此而推之，固足以大吾族，即未至于贤者闻言而知警，触目以兴思，亦不失为吾族之贤子孙也。后之修谱者必述其德行事业，详之谱牒，亦如今之颂杨前人。经纬不紊，以上继夫唐宋元明，则荣于谱者，犹之乎荣于史。果其人之可荣于史也，必不遗于纲目，不亦胜荣于谱也哉。时谱事之役，考世系者则有人，董剞厥者则有人，敛赀费者则有人，至于较真膺而辨亲疏，详实行而杨祖德，虽成之者众，余小子实左右之。今当告竣，敢述而志之。
                        十一世孙 国学生 德勋
                         康熙己己（1689）