元.汪氏渊源录电子版(1)

wangzp001 · 发表于 2010-12-7 10:25:35

<原姓>一篇，我查对一下，有些错误，做了更改，现发上，供参考，不妥之处，请大家指正。

原姓
混沌既判而人文著，乾坤交感而物彚生。人物并生于天地间，而人独得其中正灵秀之气，故能物万物而为之。长而其圣者又能参赞天地之化，辅相天地之宜，叙其彝伦，而致其材用，于是并天地而三焉。原其始而生也，翼翼煴煴（yūn），芒芒诜诜，总总林林，而后物分其群，人之群，则有男女、夫妇、父子、兄弟、长幼之叙，而谓之族。物无族也，唯其形同者，而其类谓之焉，类之同，犹有大小、修短、黑白、相殊之目。而族之众，固有东西群聚，彼此相谓之称。圣人从其人之族，本原事迹定其位，而姓分焉。从其姓之人头会而某某之，又书其谓而名繫（xì系）焉，此姓名之始也。邃(suì)古之间，有若五龙氏、燧人氏、大庭氏、中央氏、赫胥氏、无怀氏、阴康氏、人皇氏，世已悠邈难追，降及庖羲、女娲，指风肇代，神农、黄帝，因水著宗。黄帝以来，姓氏方著，三代而下，宗派愈详。天子则因生赐姓，胙（zuò）土命氏，诸侯命字为谥，因以为族。是故，世之姓氏，有因德者、有因国者、有因居地者、有因食采者、有因官者、有因爵者、有因事业者、有因王父名字者、有因先世谥号者。姓统其祖考之所自出，虽百世而不变氏别其祖宗之所自分，或数世而一更，合而曰族，宗派有主，分而为氏，婚姻避宗，此中古圣人定制也。故族之为言簇也，尚夫聚而有别也。姓之为言生也，本其所自生也。氏之为言示也，示其所自分也，自姓统氏分之制变，而支派日已紊，大宗小宗之法废，而族属日已疏，于是一姓不变者，累数千百年，其子孙动且万计，赐者、别者、更者、冒者、创者，纷复交杂于其间，愈益难明，而后谱牒之辨殷焉。自周之小史，定世系、辨昭穆，晋魏而下，至于有唐氏，录举于国朝，家史明于里曲，然而犹或讹误断失，懵不知所由来，古圣人之定制，吁嗟乎，其终不可复矣！汪氏之先，本于轩辕，别于后稷，族于姬鲁，而氏于颍川，实为鲁成公次子，夫人姒氏之所生，居期而育，长而敦敏，健顺五行之妙合，固有异于馀人矣，祥徵于身，文著于手，功庸采地有开先焉。其得名之始，又有异于馀族矣，盖以名为氏，凡千九百年，袭而不别，支派蕃延，殆非谱牒之所能收矣。吾故推原姓氏之始，合于汪氏，终其说焉。