《汉阳汪氏宗谱》规定全县统一字辈序列是从九十四代“作”字起。特此更正liang
我认为在字派上作过多的研究无多大的意义,我们更多地要研究汪氏的迁移与发展情况.
陕西镇安县西口镇岭沟村的汪氏字派是：才字登科弟 世代显名宗 完免成相得
引用第11楼wanglibao于2006-04-24 18:04发表的“”:
我认为在字派上作过多的研究无多大的意义,我们更多地要研究汪氏的迁移与发展情况.
本家说的对。不过有时通过字派也能发现各支系的关系及迁徙情况。
一、学士光宗，应承祖公。
明玄相继，永德皆圣。
善庆家俗，思荣国隆。
修申克照，泰殷实逢。
二、摘自：安徽太湖 汪氏宗谱 汪德臣等主修12卷首4，民国36年 平阳堂 14册：
胜贵富宗伯，绍国讳尚思
正兴隆世道，承先启大基
忠信全为本，贤良应连期
家声洋海宇，馀庆定咸宜
三、摘自：《万载汪氏族谱》16卷首末，民国3年，18册
十八世起行派
忠厚传家远，英才立国隆
科第文章重，衣锦受荣封
一、湖南沅江《汪氏三修族谱》12卷 汪达度主修，民国20年，平阳堂，木活字本，12册
浙公支派语：浙允衍志，文思孔子
可龙之水，毓友应宗
世达名理。
德礼公支派语：以金水木火土。
德和公支派语：清雅异常，应运坚志；
熙朝明允，发序炽昌。
德美公支派语：秀可光先绪，维良启哲才
楚水大定世，贤家泽德培。
（2003-4-11-2汪氏三修族谱 ）
新增派语：尚义复行仁 修齐致治平
绍祥良有本 敦厚裕羣英
德育隆嘉惠 书香庆继承
二、摘自《汪氏家乘》不分卷 民国十六年岁 三晖堂 2册
派语：排行歌：
乾道：文明能秉祖 士期应时与
大廷惟加庆 永世必昌隆
坤道：成家全婉顺 助德喜贞媛
兰芳芝馥秀 媺懿善嗣贤
三、摘自《汪氏谱略》1卷 1册
派语：廷道文时汝 原贤于允敏
礼义传家裕 恩荣聊辅佐
本承彦得鸣 诗书受浑长
美盛纪忠良
这些字序的整理，实际上对于汪氏特别是汪氏家族的个案研究显得十分重要。通过对汪氏字序的研究，首先可以整齐家族内部的世系及其沿承，这一点对于一个家族的研究是十分必要的，特别是对于古代家族的研究中有着十分重要的意义。其次，通过对字序的整理也可以发掘家族迁徙、支系、以及内部关系诸问题。再次，还可以透过字序对家族的结构进行金字塔模式的分析。可以说，字序研究，却能以小见大，牵一发而动全身。
赞成楼上观点。字序是寻求同宗支的重要依据。
字辈有时也真能起一点作用：今天上网的兄弟二人（汪兴智和wyin)他们是“应、时、兴”，但不知其他的，我对应、时、兴有点印象，就在其他网站找到了。
一、汪时剑： 我现在在湖北，祖上是十九世纪初从安徽迁来，听前辈说先祖是从河南迁至安徽的。派语是：
“文明能秉祖，士期应时兴，大庭维家庆，永世必昌隆”。
这是从安徽带来的，至今仍沿用。请同族与我联系！谢谢。联系方式QQ号416575916
二、汪嘉青：行辈：“文明能秉祖 士期应时兴 太廷维嘉庆 永世必昌隆”。Email：Aahjdwq@163.com
本家说的对。不过有时通过字派也能发现各支系的关系及迁徙情况。
字辈会伴随迁移者一支而去,是寻根问祖的重要依据,怎么会没有意义?