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张撰可能性不大,一:张从没在婺源任职,这与内容不符,二:张"自署"与史实不符,因为按自署年间,他已当首辅多年,再则据<<行实>>载:"万历四年十一月以一品九年考满,加进左柱国,进太傅",已是正一品.而谱中"赠太师"之语明显画蛇添足,所以个人认为应是朱衡所撰,另外汪文辉与朱衡同属清流君子,名望贤良
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确实为大家之言。 主楼、四楼、七楼《汪氏统宗正脉谱序》三个版本之 句读与比较（红色字为前两版本的差别之处，后一版本有更多不同）
（主楼版）生民之族，汪氏为盛；汪氏之族，新安为盛。粤自帝符启运，姬历昌宗，以迄颍川，汪氏之发祥为甚远。汉龙骧文和迁江南，齐司马叔举入长安，以及越国公华之保障其扬烈，为莫兢越国，以保有歙宣杭睦婺饶六州地归顺于唐，殁为神明，烈祖厥子若孙之裔布天下，功德隆而子姓硕。
汪姓之盛有自来矣，历十三传，唐兵马使道安镇婺源，二子银青，源居环珠，濆居大坂。源之后，以尚书泽民、学士藻、状元应辰显；濆之后，以端明立信、春坊叡、院判同、方伯如进、都宪如奎、舜民、冡宰如宏、尚书如玄锡、副使如思显，迨今簪缨甲第，振振绵绵。
而新安之汪，遂甲于江之南北矣，族大则支蔓，而势益涣。谱也者，所以能联其势之涣，而合其族之大者也。此汪氏之谱，不容以无作也。而作自徽婺大坂者，以方文献之足徵，耆德公论之所萃者也。谱自春坊公创修之，纪录覈而书例，审昔人所谓家之谱，犹国之史者，可信从矣。继若止斋、若静轩、若东峰、续而传之。
然谱未及统、统未及备矣，今裔俊中山云程纠族彦鹿冈鸿儒，曰象贤、曰潘、曰鋙、曰震卿等协心校集，见诸梓行。上由颍川以溯其本始之所自近，自新安以及九州之衍派，皆为系图著世，类聚统以会于一。谱以统宗名，盖取礼制大宗各祖之义，而与各谱其宗者不侔也。宗以正脉名，盖取春秋嗣统谨严之义，而与冒录其宗者有别也。是谱作而昭穆、序伦纪正、木本水源之念。以之由然而与仁孝亲睦之意，以之蔼然而洽，上有以观祖功宗德之光，下有以绩云衱脉络之统。
厥惟盛哉，谱成，族子都山、文辉以进士铨司公正挟谱之京，请余序，余筮仕宰婺治，常以仁里嘉汪氏族也，时诚斋公致政，冡宰教命，拜通于家，继于历仕吏部，公多为之造就也。今中山子乃冡宰公之胄，而族之诸郡后，皆吾治邑之子弟也，巨室世臣，幡然感念。而世籍家声，闻见尢悉，因乐为之序。
若其有关于理道之大者，奚俟余言，方今圣天子究心、隆古之治，而风动协和之化，靡不由天克谐孰叙者，以为之先苟，执此而上焉之。将心普勅多方俾万姓之承式，所谓人人亲其亲长其长，而天下平在是矣，岂独为汪氏之谱云乎哉。
时 万历丁丑年仲春之吉
赐进士第 光录大夫 柱国少师 赠太师 礼部尚书 华盖殿大学士 知制诰经筵官 国史总裁 湖广泰岳 张居正 拜撰
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（四楼版）生民之族，汪氏为盛；汪氏之族，新安为盛。粤自帝符启运，姬厯昌宗，以迄颖川之命氏，其发祥为甚远。继汉龙骧文和迁江南，齐司马叔举入长安，以及越国公华之保障其扬烈，为莫能竞越国，以保有歙宣杭婺睦饶六州之地归顺于唐，没为神明，列祖厥子若孙之裔布天下，功德隆而子姓硕。
汪氏之盛有自来矣，历十三传，唐兵马使道安镇婺源，二子银清，源居环珠，濆居大坂。源之后，以尚书泽民、学士藻、状元应辰显；濆之后，以端明立信、春坊壑、院判同、方伯如进、都宪如奎、如舜民、冢宰如鋐、尚书如玄锡、副使如思显，迨今簪缨甲第，奕叶绵绵。
而新安之汪，遂甲于江之南北矣，族大则枝蔓，而势益涣。谱也者，所以聊其势之涣，而合其族之萃者也。此汪氏之谱，不容以无作也，而作自徽婺大坂者，以世族文献之足征，耆德公论之所在也。谱自浯村春坊公创修之，记录核而书例，审昔人所谓家之谱，犹国之史者，可信从矣。继若止齐、若纲轩、若东峰、继而传之。
然谱未及统、统未及备也，今裔后中山云程纠族彦鹿冈鸿儒，曰象贒、曰潘、曰铻、曰震卿等协心校辑，见诸梓行。上由颖川以溯本始之所自近，自新安以及九州岛之衍派，皆为之系图着世，类聚统同以会于一。谱以统宗名，盖取礼制大宗合祖之义，而与各谱其宗者不侔也。宗以正脉名，盖取春秋嗣统谨严之义，而与*录其宗者有别也。是谱作而昭穆、序伦纪正、木本水源之念。以之油然而与仁孝亲睦之意，以之蔼然而洽，上有以觐祖宗功德之光，下有以续云祁脉络之统。
厥惟盛哉，谱成，族子都山、文辉以进士铨司工政挟之京，请余序，余筮仕宰婺治，常以仁里嘉汪族矣，时诚齐公致政，冢宰教命，拜通于家，继余厯仕莅部，以修公政多公为之造就也。今中山乃冢宰公之胄，而族之诸俊，皆吾治邑之子弟也，巨室世臣，憣然感念。而世籍家声，闻见犹悉，因乐为之序。
若其有关于理道之大者，奚俟余言，方今圣天子究心、隆古之治，而风动协和之化，靡不由于克谐敦叙者，以为之先旬，执此而上荐之，必普勒多方俾姓为之程序，所谓人人亲其长，而天下平者在是矣，岂徒为汪氏之谱云乎哉。
峕 皇明隆庆更午年孟冬之吉
赐进士第 资德大夫 正治上卿 太子少保 工部尚书 吉江万安镇山朱衡书
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（七楼版）生民之族汪氏为盛，汪氏之族新安为盛。粤自颍川以名为氏，继汉（龙骧）文和迁江南，齐司马叔举入长安，以迄越国公华之保障其扬烈为莫兢越国，以保有歙宣杭睦婺饶六州之地归顺于唐，没为神明，烈祖厥子若孙之裔（遍）布天下，功德隆而子姓硕，汪姓之盛有自来（由）矣。
历十三传（至）唐兵马使道安镇婺源，（共有子三）二子银青，源居环（应为还）珠，濆居大畈。源之后以尚书泽民、学士藻、状元应辰显；濆之后以端明立信、春坊叡、院判同、府尹翔、方伯进、都宪奎、舜民、冡宰如鋐、尚书如玄锡、副使如思显，迨今簪缨甲第，奕裔绵绵。而新安之汪，遂甲于江之南北矣，族大则支蔓，而势益涣。
谱也者，所以联其势之涣，而合其族之大者也。此汪氏之谱，不容以无作也。而作自徽婺大畈者，以世族文献之足证，耆德公论之所萃。谱自浯村春坊公创修之，纪录核而书例，审昔人所谓家之有谱（犹）国之史者，可信从矣。继若止斋、若烱轩、若东峰、续而传之。然谱未及统、统未及备也，今裔俊中山云程纠族彦鹿冈鸿儒，都山文辉、翼斋象贤、潘承光等协心校辑，见诸梓行。
上由颍川以溯本始之所自近，自新安以及九州之衍派，皆为之系图著世，类聚通同以会于一。谱以通宗名，盖取礼制大宗合祖之义，而与各谱其宗者不侔也。宗以正脉名，盖取春秋嗣统谨严之义，而与冒录其宗者有别也。是谱作而昭穆、叙伦纪正、木本水源之念。以之油然而兴、仁孝亲睦之意，以之蔼然而洽，上有以觐祖宗功德之光，下有以绩云礽脉络之统。
厥惟盛哉，尚宝司卿，都山汪文辉，以封王復，命挟之京，请余序。余观风察婺治，常以仁里嘉汪氏族矣。矧。明时春坊、院判、冡宰、尚书、都宪诸公，勋猷策主而德教垂世者，殆彰彰也。今中山子逎冡宰公之胄，而族之诸俊，皆吾治邑之子弟也，巨室世臣，幡然感念。而世籍家声，闻见尤悉，因乐为之序。
若其有关于理道之大者，奚俟余言，方今圣天子究心、隆古之治，而风动协和之化，摩不由于克谐敦叙者，以为之先苟，执此而上薦之。将必普勅多方俾万姓为之承式，所谓人人亲其亲长其长，而天下平在是矣，岂独为汪氏之谱云乎哉！
时 万历己卯岁仲春吉
赐进士第 光録大夫 柱国少师 太子太师 华盖殿大学士 兼礼部尚书 知制诰经筵官 国史总裁 江陵张居正 拜撰 这篇序可以肯定是镇山—朱衡所写。
这里面有一段话已经表明了作者身份及当时的情景：“族子都山文辉以进士铨司工政，挟谱之京，请余序。余筮仕宰婺治，常以仁里嘉汪族矣，时诚斋公致政，冡宰教命，拜通于家，继余历仕莅部，以修公政多公为之造就也，今中山子，迺冡宰公之胄。而族之诸郡俊，皆吾治邑之子弟也，巨室世臣，幡然感念。而世籍家声，闻见尤悉，因乐为之序。”
这段记载中，说明至少说明了两个问题：
1、都山汪文辉挟谱之京，请朱衡作序。
2、“余筮仕宰婺治，常以仁里嘉汪族矣，”表明作者曾为婺源治官。
朱衡 (1512一1584) 字士南，号镇山，万安县人。嘉靖十一年(1532)，以进士及第，先后任尤溪、婺源知县。惜民务实。迁刑部主事，分掌福建、山东等省刑案参驳、处理，晋升郎中。后又出任福建提学副使，不久擢升山东布政使。嘉靖三十九年进右副都御史，巡抚山东。其时山东百姓缺粮，即上疏暂停商禁，允许外地转运粮粟至灾区，以救饥民。商运暂开后，又打开青州以西道路，堵截商运中奸人暴利。事成，召为工部右侍郎。
张居正（1525年—1582年），汉族，字叔大，号太岳，谥号“文忠”。中国湖广江陵（今属湖北）人，又称张江陵 。明代政治家、改革家。中国历史上最优秀的内阁首辅，明代最伟大的政治家。
张居正自幼聪颖，十二岁投考生员，荆州知府李士翱很赏识他。居正十六岁中举人，又颇受湖广巡抚顾璘赏识，说他是“国器”。嘉靖二十六年（1547年）张居正中进士，由庶吉士至翰林 院编修。隆庆元年（1567年）任吏部左侍郎兼东阁大学士。隆庆时与高拱并为宰辅，为吏部尚书、建极殿大学士。万历初年，与宦官冯保合谋逐高拱，代为首辅。万历十年（1582年）卒，赠上柱国，谥文忠。
从张居正之简历看，他显然没有在婺源任过职。故此，可以肯定这篇序言不是他所作。
那么，为何《汪氏通宗世谱》会出现如此纰漏呢？ 《汪氏通宗世谱》堪称汪氏谱牒之航母，是因其支系涵盖比较广泛，涉及内容比较细致、深远。但是，该谱都是源于各个支派的原有旧谱，是合并而成。有的支谱出现的错漏，合成之时没有很好的审核和考究。如此错漏还涉及到齿录，传记等。
通过明隆庆四年（1570年）《汪氏统宗正脉》谱序，可以了解，此谱涵盖了江西吉安市汪氏谱牒。据另一谱序介绍，象贤公就是专门分管吉安这一块内容的。如果真是这样的话，它将填补了《汪氏通宗世谱》的空白，成为吉安一带汪氏宗亲寻求先祖资料的港湾。 汪氏统宗正脉原序
生民之族，汪氏为盛；汪氏之族，新安为盛。粤自帝符启运，姬历昌宗，以迄颍川（之命），汪氏之发祥为甚远，汉龙骧文和迁江南，齐司马叔举入长安，以及越国公华，之保障其扬烈，为莫兢越国，以保有歙、宣、杭、睦、婺、饶六州地，归顺于唐，殁为神明，烈祖厥子若孙之裔布天下。功德隆而子姓硕。汪姓之盛，有自来矣。历十三，传唐兵马使道安，镇婺源，二子银青源居环珠，濆居大坂。源之后，以尚书泽民、学士藻、状元应辰显；濆之后，以端明立信；春坊叡；院判同；方伯如进；都宪如奎、（如） 舜民；冡宰如宏；尚书如玄锡；副使如思显，迨今簪缨甲第，振振(奕叶）绵绵。而新安之汪，遂甲于江之南北矣。族大则支蔓而势益涣。谱也者，所以能联其势之涣，而合其族之大者也。此汪氏之谱，不容以无作也。而作自徽婺大坂者，以方（世族）文献之足徵，耆德公论之所萃者也。谱自（浯村）春坊公创修之。纪录覈而书例审。昔人所谓家之谱，犹国之史者，可信从矣。继若止斋、若静（纲）轩、若东峰续而传之。然谱未及统，统未及备矣（也）。今裔俊中山云程纠族彦鹿冈鸿儒，曰象贤、曰潘、曰鋙、曰震卿等协心校集（辑），见诸梓行。上由颍川以溯其本始之所自近，自新安以及九州之衍派，皆为（之）系图著世。类聚统（同）以会于一谱。以统宗名，盖取礼制大宗各（合）祖之义，而与各谱其宗者不侔也。宗以正脉名，盖取春秋嗣统谨严之义，而与冐（古同“冒”）录其宗者有别也。是谱作而昭穆序（叙），伦纪正木本水源之念。以之由然而与（兴）仁孝亲睦之意；以之蔼然而洽上有以观（觐）祖宗功德之光、下有以绩云衱（仍）脉络之统。厥惟盛哉，谱成，族子都山文辉以进士铨司公正（工政）挟谱之京，请余序，余筮仕宰婺治，常以仁里嘉汪氏族也（矣），时诚斋公致政，冡宰教命，拜通于家，继于（余）历仕吏（莅）部，（以修）公（政）多（公）为之造就也，今中山子，乃（迺）冡宰公之胄。而族之诸郡（俊）后，皆吾治邑之子弟也，巨室世臣，幡然感念。而世籍家声，闻见尢（尤）悉，因乐为之序。
若其有关于理道之大者，奚俟余言，方今圣天子究心隆古之治，而风动协和之化，靡不由天（于）克谐孰（敦）叙者，以为之先，苟执此而上焉之。将心（必）普勅多方，俾万姓之承式，所谓人人亲其亲，长其长，而天下平（者），在是矣。岂独（徒）为汪氏之谱云乎哉。
时 皇明万历丁丑仲春之吉 赐进士第、光录大夫、柱国少师赠太师、礼部尚书华盖殿大学士、知制诰经筵官、国史总裁、湖广泰岳 张居正 拜撰
时 皇明隆庆庚午孟冬之吉 赐进士第资德大夫、正治上卿，太子少保、工部尚书、吉江万安 镇山 朱衡书。
说明：蓝色字为错字、或原文没有的字。红色字为原文的正字。楼主原文断句和标点未改动。 明隆庆四年（1570年）《汪氏统宗正脉》序原件： 明隆庆四年（1570年）《汪氏统宗正脉》序原件：